王侯府院的精神氣有十分

八分都在亭/臺(tái)/樓/閣

古代王侯府院相比于小橋流水的院落，自有一份敦煌大氣。講究外儒內(nèi)道——在外應(yīng)積極出世，勇爭(zhēng)崢嶸，在內(nèi)自成一統(tǒng)，不管春秋。承載這份精神氣度，不是精美細(xì)致的園林，而是占據(jù)府邸絕大部分面積、各有千秋的亭臺(tái)樓閣。

它們或面對(duì)巍巍群山，或俯視浩浩江湖，或融于園林之中，或踞于市井之上；或高大壯觀，或小巧玲瓏，或華美輝煌，或簡(jiǎn)易樸實(shí)。但無(wú)論形式如何、位置怎樣、都處處點(diǎn)綴著府院的精神�？刺们盎ㄩ_花落，望檐上云卷云舒，等春去秋來(lái)。亭/臺(tái)/樓/閣的建筑韻味，只有國(guó)人深諳它的鐘靈毓秀。

 01亭

亭有停止的意思，是供游人休息、納涼、避雨與觀賞四周美景的地方。

亭具有四面迎風(fēng)、八面玲瓏的特點(diǎn)。在園林中可立足觀景，所以亭素有“園林之眼”的美稱。亭也是重要的文化載物，所謂夜亭賞雪景，不外如下圖。

·意境圖

 ·豐景作品·即墨古城

02臺(tái)

一種高出地面而建的平面建筑物，臺(tái)也是一種露天的、表面比較平整的、開放性的建筑。其上可以沒有建筑，僅供人們休息、觀望、娛樂之用,也可以修建建筑，以臺(tái)為基礎(chǔ)的建筑顯得雄偉高大。建在不同地貌基礎(chǔ)上的臺(tái)分別稱為天臺(tái)（建在山頂）、挑臺(tái)（建在峭壁上）、飄臺(tái)（建在水邊）。

·豐景作品·成都麓府觀景臺(tái)

03樓

東南有高樓,上與浮云齊。

所謂樓，是建筑在高處的建筑物，如:樓子(樓閣);樓榭(高臺(tái)之上的房屋);樓堞(城樓上的矮墻)。又指有上層的車船,其上層也叫樓。

·豐景作品·即墨古城城樓

04閣

在古建筑中，閣和樓是有嚴(yán)格劃分。

閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的。而樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢谩?nbsp;

·豐景作品·永安閣

亭臺(tái)樓閣不止是形態(tài)

它承載著數(shù)千年的東方情感語(yǔ)言

亭臺(tái)樓閣作為一種建筑文化，必然會(huì)表述著人們的生活現(xiàn)實(shí)和感情語(yǔ)言。比如王之渙《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓”比如晏殊《蝶戀花》的“望盡天涯路”比如王羲之的《蘭亭集序》的“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”登臨者神與物游，思與境諧，為自然界的生命力所傾倒。亭臺(tái)樓閣無(wú)疑是抒情寫志的最佳媒介,在那些人世滄桑、時(shí)代風(fēng)云的變幻中，亭臺(tái)樓閣借助千年詩(shī)篇，綿延至今。  

豐景集團(tuán)匠筑府院系列工程

讓亭臺(tái)樓閣“活著”，跨越百年依舊彌新

中國(guó)人的傳統(tǒng)建筑情節(jié)，更偏愛在木頭上下功夫。

亭臺(tái)樓閣自然也大量運(yùn)用木材，講究的是曲線的平滑柔和，在層層的弧線中勾勒出實(shí)體柔美的外表。豐景集團(tuán)修建的“府院系列”工程，采用科技手段，將大量珍稀木材經(jīng)過(guò)現(xiàn)代符合工藝的訂制，高科技數(shù)控機(jī)床的細(xì)微切割、加工，其木質(zhì)密度和硬度均達(dá)到全新標(biāo)準(zhǔn)，更能長(zhǎng)久傳承，且完整保留珍稀木材的木質(zhì)紋理，只為再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的型制和古典韻味。

 ·豐景作品·成都麓府

亭臺(tái)樓閣章法井然的傳達(dá)東方國(guó)韻的“風(fēng)雅頌”豐景集團(tuán)不僅致力于中國(guó)古建的傳承，更結(jié)合時(shí)代的需求，致力于讓古建筑保留東方雅韻的同時(shí)能夠歷久彌新。

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